基督教宣道會
2008靈修運動小冊子
第二週 21/1-27/1
1月21日
閱讀範圍：帖前2:1-12
默想範圍：帖前2:6-7
2:6 我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或別人求榮耀；
2:7 只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。
經文淺釋：
「溫柔」7節：這詞在原文多翻譯為嬰孩，但這裡是指保羅沒有以使徒的權威，以強者的姿態，或擺出架子、要人信服自己。相反他存溫柔的心，事事以信徒的需要為先。
心靈靜思：
1.
保羅身為使徒，本應有叫人敬重他的權威，但他沒有這樣做，為甚麼呢？在權利與捨己之間，你會如何選擇和平衡？
2.
溫柔的特質是甚麼？求神賜我亮光，讓我看見應該對甚麼人格外需要用溫柔的心對待他們。
靈修筆記：
甘心作僕人
發明哥羅芳（即麻醉劑）的醫生名辛普生，他天資聰穎，但家境十分貧窮，他今日得到醫學上偉大的成就，其實跟他的哥哥有很大關係。他的哥哥曾這樣說：「我知道有一天，我的弟弟會成為一個偉大的人。」他為了讓弟弟有更好的機會發展，就甘心情願地到麵包廠工作，負擔家用和支持弟弟到大學升學。因此辛普生的成就，也來自哥哥的犧牲和愛心。
保羅也留下佳美的腳踪。他曾被形容為「氣貌不揚，言語粗俗的人」。雖然說這話的人，是帶點惡意的批評，但可以想像保羅自身的性格也比較剛烈直率。但他在帖撒羅尼迦的信徒中間，卻願意以母親乳養自己孩子的心腸，來牧養信徒。可見保羅全然以信徒的需要放在首位，甘心放下自我，並且全心服侍，只望信徒一天一天在基督裡長大。這也是表達溫柔的最美圖畫。
今天一種很普遍的心態，人人都強調爭取或維護個人的權益。若從社會公義的層面，這實在是值得我們爭取和堅持的。但從個人生活層面，若單從個人的權益出發，就會變成很自利的心態，事事計較，不單損害與人的關係，更失去基督徒應有的捨己為人的精神。今天對一些從事公職事業、強調服務市民的人，我們會期望他們放下身段，進入人群，要明白民間疾苦，才能真正為市民請命。若我們對他們有這種期望，對以榮神益人為已任的基督徒，我們更沒有理由放下這種要求。
保羅能夠放下身段，其實也來自一份他來他在基督裡的信心，透過神的工作和呼召，保羅肯定自己是神使徒的身份，不需要由人的眼光和掌聲來決定。所以他不求人的榮耀，眼光只放在神身上，甘心的服侍，全心實踐使徒的責任，建立成全信徒。
祈禱：求主賜我信心和愛心，以主僕人的心志，服侍別人。
1月22日
閱讀範圍：帖前2:1-12
默想範圍：帖前2:8-9
2:8 我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。
2:9 弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。
經文淺釋：
1.
「連自己的性命也願意給你們」8節：保羅表示他願意為信徒毫無保留地擺上自己的才幹、精神和時間。
2.
「免得叫你們一人受累」9節：指保羅不希望因為支持他的福音的事工，使信徒承受經濟的負累。
心靈靜思：
我對別人靈魂是否得救看得有多重？我願意為福音的事工，擺上多少？
靈修筆記：
甚麼比生命更重
中國內地會是戴德生一百五十年前所創立的差會，至今仍肩負宣教的使命。在戴德生在生的日子，已差派超過八百名的宣教士到中國傳福音，支持華人的教牧二千人。據說，當時差會甄選宣教士的過程也十分嚴謹，六位申請者中只取錄一位，曾有一位申請者，問了一個問題：「這一去中國，要待多久？」當時差會的老師回答：「小姐，你去中國是打算死在那裡的。」這番說話後來成為差會裡的一個笑話，一屆屆流傳在候選宣教士之中。
其實這也是一個真實的寫照，這些宣教士實在隨時為福音、為中國人的靈魂擺上自己的生命。在1948年，中國色變，宣教士被公審、處決、殺害的消息，一個個傳到內地會宣教士的耳中，他們憂心忡忡，就在上海的總部討論是否要撤離中國。會議的結果是一致決定，雖然前面有極大的危險，但他們會繼續留守崗位，因為他們認定福音是傳給全人類的，也包括那些在共產主義影響下的人。而向中國人傳福音，更是神交付他們的使命。他們提醒宣教士仍要注意生命的安全，但同時勉勵大家：「我們並不主動冒險犯難，卻委身於一種可能有危險的人生道路。」
他們愛中國人，不單在言語上，乃在行動上，甚至甘願將生命都擺上。主耶穌曾說：「人若賺得全世界，換上自己的生命有甚麼益處呢？」原來全世界財富加起來的重量，都不比生命更重。但原來有些東西要比個人的生命更重，就是別人的靈魂。保羅愛那些失喪的靈魂，甚至性命也願意給他們，因為他愛他們，所以辛苦勞碌、晝夜做工也沒有計較。其實昔日的宣教士、或是保羅都是被主的愛所激勵，以致為別人靈魂的好處，就是擺上自己的生命也是甘心。
祈禱：求主的愛激勵我，叫我有愛人靈魂的心，竭力傳福音。
1月23日
閱讀範圍：帖前2:1-12
默想範圍：帖前2:10-12
2:10 我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。
2:11 你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，
2:12 要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。
經文淺釋：
1.
「無可指摘」10節：指保羅在信徒中間，行事為人光明磊落，動機純正清明。
2.
「對得起…神」12節：指我們行事為人，要與神的屬性相稱，如祂的慈愛、聖潔、公義等。
心靈靜思：
1.
若有人對我作出提醒或鼓勵，我會以甚麼態度回應？
2.
我的行事為人，是否與神的聖潔、公義的屬性相稱？
靈修筆記：
嚴守作父親的角色
猶太人很重視家庭教育，因為他們視兒女為神的賞賜和最大的喜樂。當孩子到三歲左右，父母就會帶領孩子禱告和唱詩，再大一點，就會教導他們聆聽和念誦律法。父親要負責教導兒子有關宗教和民族的知識，甚至學習一門手藝、及至將來如何尋覓妻子，都是父親的責任。而猶太人視教育的目的，就是幫助兒童認識神、訓練他們侍奉神，並教育他們過一個分別為聖的生活。
到兒子13歲時，就為他舉行成人禮。成人禮就是誡命之子的意思，表示他成長後，應一生遵行神的律例典章。在典禮中，孩子會頌讀猶太人律法－妥拉，然後拿著妥拉卷軸繞場一周。並且多謝父母過去的勞苦和教導。而猶太人能長久保持自己的民族精神，並且在科學、文學、經濟等多方面都有輝煌的成就，跟他們重視對兒童的基礎教育有密切關係。
更值得我們思想的，就是猶太人很重視德行和信仰的培育。香港的父母為了賺取金錢，將大部份的教育推給學校，甚至教會。而有心教導兒女的，都是集中他們在學業或興趣上的發展，對德育的建立卻甚為忽略。相對猶太人自小教導孩童背誦妥拉的做法，有很大差距。基督徒篤信聖經，我們本應做得一樣好，但今天的情況，卻有很大的差距，值得我們深思。
保羅是猶太人，他一定深切明白父親在教導兒女上肩負重要的角色。所以他不單以母親的心腸，用溫柔的心牧養自己屬靈的兒女，同時也要扮演父親的角色，要在真道上教導、鼓勵、安慰、提醒、囑咐信徒。「囑咐」一詞是指鄭重聲明的意思（11節），信徒在初信階段，仍然保留很多世俗的價值觀和行為，很需要得到明確的教導，才能離開世俗的引誘，在主裡漸漸成長。
祈禱：求主教我在真道中成長，也有智慧與人分享真理。
1月24日
閱讀範圍：帖前2:13-20
默想範圍：帖前2:13
2:13 為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。
經文淺釋：
1.
「人的道」：藉人的智慧、經驗發展出來的道理或教義。神的道乃來自神的啟示，兩者恰成對比。
2.
「運行」：表示神的道本身是帶有功效和能力，會主動在信主的人心中工作，發揮果效。
心靈靜思：
1.
我們怎樣分辨人的道與神的道？
2.
我有將神的道領受到心中，並實踐出來嗎？甚麼事情會難阻我領受神的道？
靈修筆記：
生命之道
保羅稱讚帖撒羅尼迦教會的信徒，能將神的道與人的道分辨，並且用信心領受。究竟神的道怎樣幫助我們：
第一是神的道乃是神的啟示，叫我們明白生命的真理。中國一位信徒在信主前很抗拒基督教，姊姊很鼓勵他讀聖經，但他常以輕蔑的態度回應，認為世上比聖經好的書多的是。一天，他在地上拾到人用手抄的文章，讀來很有味道，很敬佩作者竟可以寫出如此美好的道理，想找出作者是誰。怎知細查後才發現是姊姊手抄的聖經，立時發現自己過去的驕傲偏執。他再細讀手上的聖經，竟發現內中的話真如天上來的光，遠超人間的思想，能照出人性的黑暗、又指向生命的盼望平安，便接受基督為救主。聖經都是神所默示的，透過聖靈感動作者說出神的話語，因此薀藏的道理，超越人的智慧和經驗，乃是屬天的，能帶給人生命。
第二，神的道就是生命，能賜人平安。保羅說：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人當作愚拙的道理拯救那些信人。」一位能幹有為的青年，工作十分如意，透過投資也賺不少金錢。便自以為人生都在自己掌控之下，就心生傲氣。怎知一次突如其來的打擊，彷彿將他從高天打落谷地。深感人生毫無盼望之際，剛巧走到一間書局，就拿起書架上的聖經來看，一看就
祈禱：求主讓我分辨人的道理，用信心領受神的道。
閱讀範圍：帖前2:13-20
默想範圍：帖前2:14-16
2:14 弟兄們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裏神的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。
2:15 這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得 神的喜悅，且與眾人為敵；
2:16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。
經文淺釋：
1.
「與眾人為敵」15節：眾人可指全人類，猶太人逼害主和先知，其實違背了人類最大的好處。
2.
「神的忿怒…」16節：保羅表示猶太人的罪已達到神要執行審判和刑罰的階段。
心靈靜思：
1.
我們若因信仰的緣故，受到不公的對待，我會如何面對？
2.
我的行事為人，有沒有招致神忿怒的地方？
靈修筆記：
誰招惹神的忿怒
我們曾說過猶太人很重視兒童在德育的培養和教導，這與猶太人能成為出色的民族有很大關係，然而為何一個嚴守律法的民族，反而會招惹神的忿怒，甚至要到受神刑罰的地步？
主耶穌曾責備猶太人說：「你們並沒有他（神）的道存在心裏；因為他所差來的，你們不信。你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」主耶穌指出了問題的核心，就是他們沒有將神的道存在心裡。
今天在歐洲的教會有個可悲的現象，他們有最宏偉建築的禮拜堂，最華麗的聖經，但人的心卻沒有神的道。他們由不信耶穌的人來擔任牧師和執事的職責，教會淪為一個社交活動的場所，人們甚至抗拒誦讀聖經，或只當作文學作品看待，在這樣的教會，也再感受不到半點神同在的氣氣和真實。原來一切外表的宗教行為，都可以只是一個屬靈的空殼，如果人沒有將神的道存在心裡，這個人仍然距離神很遠。宗教狂熱的行為，可能只是一種自義的手段；教會一樣可以成為明爭暗鬥的地方、甚至以宗教為名，做出比教會以外的人，更為神所憎厭的事情。
雅各提醒我們，來親近神的人，謙卑應該是他最明顯流露的特質，他們被神的道光照，看得見自己的罪和軟弱，深切體會每一次敬拜事奉，都是一份神賜的恩典，並且願意每天都過敬虔的生活。（雅4:6-10）今天如果你只滿足每星期返崇拜聽道，或者每月作十一奉獻，就認為完成基督徒的責任。小心！神的道可能也不在你心裡，你只是一個空殼的基督徒；我們仍然被自己的驕傲、自義、戀慕世俗的心所矇蔽，正招惹神的忿怒。
祈禱：求神賜我一顆存謙卑自省的心，將神的道存在心裡。
默想範圍：帖前2:6-16
心靈靜思：
1.
你要在甚麼地方，特別要學習保羅溫柔的特質？（6節）
2.
甚麼是你事奉的動力？你盼望你的事奉能有甚麼果效？（8節）
3.
在我的身份角色上，有沒有認真運用聖經的真理來教導、安慰、勸勉別人？我自己是否一個受教的人？（11節）
4.
在日常生活中，我們會否被世俗的信念或價值觀所影響（人的道），而聽不到神的道呢？（13節）
5.
猶太人招惹神的忿怒，如何成為你的警剔？（16節）
靈修筆記：
禱文：
永在的父，求祢使我們身體靈魂都聖潔，也潔淨我的心思意念及言行，以致我無論思想、言語或行為都為榮耀祢的名，藉祢賜的恩福，在工作上滿有果效與成功，一切都照著祢所指示的去行。
主啊，求祢使我的需要變為德性，天然的工作變為恩典的作為，使我所做一切的事都井然有序，穩健和諧，以致沒有驕傲與自持、貪婪或報復、卑下與低微的思想來玷污的的心靈，在言行上也不會流俗。
願我的身體始終成為心靈的僕役，全供耶穌來驅使，以致我在世上的一切都為祢的榮耀而作，到美地能享有祢的榮耀。奉我們主耶穌基督的名。阿們。
戴祿（1613~67）
節錄自：偉大心靈的禱告 田萊頓師母編 P174